《道德经》的文化价值与应用——柴晓明论证“中国有哲学”，揭示《道德经》三观早于西方哲学之思辨体系

2026年9月6日上午，“琼州别驾·东坡讲坛”公益文化讲座第八讲在海南省图书馆文创空间如期开讲。本次讲座以《道德经》的文化价值与应用为主题，由《道德经》研究专家、国家行政学院出版社签约作家、柴晓明本《道德经》版权人柴晓明担任主讲人，围绕“《道德经》是思辨哲学的鼻祖”与“《道德经》是‘两个结合’的桥梁”两大核心命题进行深度阐释，为现场听众带来一场跨越两千五百年思想对话的学术盛宴。

正本清源：中国是哲学的故乡

讲座第一部分，柴晓明系统回应了“中国有没有哲学”的百年争论，指出这一争论源于对黑格尔的误读。黑格尔在《哲学史讲演录》中仅言《论语》中“没有思辩的哲学”，并非断言中国无哲学。然而，经冯友兰、傅斯年、蔡元培乃至德里达等学者的层层放大与转述，这一局部判断被偷换为“中国没有哲学”的定论。

柴晓明通过对《道德经》文本的深度分析，逐层拆解这一误读链条。他指出，《道德经》以“道”为最高范畴，建构起涵盖本体论、宇宙论、认识论与方法论的完整哲学框架。第一篇方法论通过“无名万物之始，有名万物之母”确立概念定义法则，以“有无相生”等对偶逻辑导出“无为”思想，构建起严密的理性思辨链条；第二篇世界观揭示“道”作为万物本源的本体论意义，阐明天地运行规律与“无私”人生观的哲学关联；分论六篇则将哲学原理系统转化为修身、齐家、治国、平天下的实践路径，形成“从形而上到形而下”的完整哲学体系。

柴晓明强调，《道德经》是人类第一部方法论与世界观统一的思辨哲学著作，早于西方哲学奠基人苏格拉底、柏拉图的著作一百余年，证明中国是哲学的故乡，老子才是哲学的真正奠基人。

从“契合”到“结合”：完成中国特色社会主义理论的逻辑闭环

讲座第二部分，柴晓明从“三观”层面系统论证了《道德经》与马克思主义哲学的内在契合：

在世界观层面，《道德经》的“道生万物”“独立而不改，周行而不殆”与辩证唯物主义“世界是物质的、物质是运动的、运动是有规律的”核心命题高度一致；在人生观层面，“圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪，故能成其私”的无私奉献精神，与马克思主义“全心全意为人民服务”的人生追求同频共振；在价值观层面，“金玉满堂莫之能守，富贵而骄自遗其咎”的财富观与“清正廉洁、干净自律”的价值观一脉相承，“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的民生理想与“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标”的宗旨表述几乎同义。

柴晓明指出，《道德经》中所蕴含的、与辩证唯物主义高度一致的哲学三观，正是中华优秀传统文化同马克思主义基本原理的“契合点”。这一“三观契合”为“两个结合”提供了坚实的内在逻辑支撑，使马克思主义中国化时代化不仅拥有现实实践的基础，更获得了五千年文明根脉的深层呼应。

讲座最终得出结论：《道德经》的三观体系，是“马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合”的内在桥梁。这一桥梁的发现，不仅解决了“相互契合才能有机结合”的理论前提问题，更完成了新时代中国特色社会主义理论从文化根脉到当代实践的逻辑闭环，为构建中国哲学社会科学自主知识体系提供了不可替代的本土思想资源。

让书写在古籍里的文字活起来

讲座持续两个小时，现场座无虚席。柴晓明以独到的见解和生动的讲解，为听众带来一场“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”的经典解读课，让2500年前的伟大著作《道德经》走进了工作与生活。

讲座由海南省作协副主席、海南省苏学研究会副会长彭桐主持。初心文化传播有限公司净愿表演舞蹈《围炉煮茶》开场，海口市政协常委、北师大海南校友会常务副会长徐建荣激情朗诵老子《道德经》经典章节收尾。海南省就业局退休干部李兢、海南省农科院退休干部李严、海南省港航退休干部李伟，南侨机工第三代人赖敏红、舞蹈老师净暖、作家秦静、志愿者叶生等和网上报名的一些老子文化爱好者参加了活动。

据悉，“琼州别驾·东坡讲坛”由老子《道德经》研究专家柴晓明与作家彭桐联合倡议发起，于今年6月7日正式开坛。讲坛以“苏东坡的海南印记”与“老子〈道德经〉三昧” 为双主线，从文学、历史、思想、家风等多个维度系统传播东坡文化与中华优秀传统文化。按照计划，讲坛每月举办两场公益讲座，持续深耕优秀传统文化沃土，为海南自贸港人文文化建设注入精神力量。

此次活动由海南省苏学研究会琼台文化研究专委会主办，海南省图书馆文创空间承办，北师大海南校友会协办，新浪微博海南为媒体支持单位。

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