海南群众文化大讲坛第111期：不读诗经无以言

几千年来，人们对《诗经》解析、考据、译注、评论之作汗牛充栋、蔚为大观。传统文化本身精华糟粕并存自不待言，我们以扬弃的态度对之。对诗经，汲取它的养分，欣赏它的史学和文学价值，尤其是文学价值非常必要。9月14日，由海南省旅游和文化广电体育厅指导，海南省群众艺术馆主办的“海南群众文化大讲坛”第111期讲座在海南省歌舞剧院西侧舞蹈园地如期举办。讲师钟国骏从有关《诗经》的时间节点开始，结合《诗经》涉及到的人物，与听众朋友分享《诗经》之古远丰美。

不读诗无以言，这个诗就是指的《诗经》。在本堂讲座中，钟国骏老师从两个方面对《诗经》进行了讲述：一是《诗经》的古远——讲述其历史，二是《诗经》的丰美——领略其情感。在讲述《诗经》的概况时，钟老师分享了其“前世今生”，并对其发展过程中相关的其他著作和典故做了引申的介绍。而《诗经》之丰美，则表现在以下几个方面：句式上，《诗经》以四言为主，杂以二三四五六七八言，皆可见到。在用词上自然且丰富。题材上其内容丰富包罗万象，有讽刺诗，有对战争战事兵役的描写，更有爱情题材的内容。

《诗经》中不乏各种情感的抒发和表达，其中，钟国骏以《诗经》中的爱情为例与听众进行简要的分析。他表示，通过对《诗经》的研读和梳理，他发现爱情题材占很大比例，主要有十一种类型，例如描写约会的《陈风·东门之杨》，描写对感情犹疑的《郑风·将仲子》，表达坚贞专一的《王风·大车》等。

为了让听众朋友更好地感受《诗经》中的情感，海南广播电视台主持人孙静、海南公益文化活动主持人段华分别带来《诗经》选段的朗诵。青年古筝演奏家、南海音乐学院古筝专业教师宋赛赛配合朗诵弹奏起悠长的古筝曲，更加引人入胜。

《诗经》被儒家用于教化，也用于文字教育和文学熏陶。讲师表示，于他而言，研读诗经，更看重甚至着迷于它的史学价值和文学魅力。对糟粕的部分不能全盘照收更不能奉为圭臬。在活动的最后，钟老师与现场听众展开互动问答，并针对听众提出的《小雅·斯干》一作进行了简要的分享。

钟国骏，知名闯海文化人，策划组织并主持公益文化活动136场（包括闯海人分享会、文化类讲座、古诗词鉴赏朗诵会、音乐朗诵会、两场迎新晚会等等）；迄今举办《诗经》讲座十多场，包括在琼州文化大讲堂、海中、侨中、北师大海口附中、北京大学附属中学海口中学课堂及多家读书会、黎锦公司等，撰写并发表《诗经》分享文章二百多篇。

“海南群众文化大讲坛”群众文化普及活动每月举办一期讲座（因疫情影响，本年度一、二月份讲座延期至三、四月份举办），内容涉及文化艺术、收藏鉴赏、非遗保护、健身养生、休闲时尚、安全救援及社风家风类众多老百姓关心和喜爱的课题，举办八年来受到了广大群众的喜爱。